Целостный образ  человека формируется на основе теории четырех принципов  или уровней организации.  Физический уровень - видимое, материальное- модель, унаследованная от родителей.  Жизненный (эфирное тело ) уровень  — динамические природные  процессы -  физиологические: рост, регенерация. Душевный уровень ( астральное тело) — основа чувственных проявлений:  инстинктов, страстей, желаний, влечений, симпатий и антипатий и источник мышления, чувств и волнения.  «Я» - уровень — основа самосознания. Я - организация управляет созидательными силами организма и регулирует процессы внутри, моделирует физическое тело. Наше восприятие «Я» - это отражение высшего «Я» в душе, проявляется как совесть, стремление к идеалу, как двигатель нашего внутреннего роста и развития.  Все воспитание  и обучение направлено на укрепление «Я» человека. «Я» пронизывает и пропитывает три низлежащих уровня , как и те в свою очередь.                                                                            

  Наши душевные процессы М, Ч, В также подвергаются влиянию четырех тел человека.
Что же мы понимает под здоровьем? Здоровье тела, души и духа всегда является равновесием между двумя противоположными силами, силами разрушения и созидания.  
В связи с этим каждый уровень — биологические функции, аспект жизнедеятельности, эмоциональная сфера и духовное измерение — получает свое толкование в рамках целостного взгляда на человека.
 Антропософский образ человека как единство тела, души и духа».                                                                                                            

Постмодернистский кризис двадцатого века привел человечество к потере целостного понимания структуры личности. Стремительное развитие науки и техники в 21 веке сопровождается измениями мировоззренческих концепций как общества в целом, так и человека в отдельности. Поэтому основной задачей современной философии, а вслед за ней и педагогики является глубокое понимание и четкое представление образа современного человека, который имеет возможность максимально продуктивно реализовывать себя в условиях стремительно изменяющегося мира. 
Стремления объяснить, что есть человек, красной нитью проходят через всю историю развития общества. В контексте современности, характеризующейся попытками собрать воедино все аспекты человеческого существования: его физический, душевный, эмоциональный, ментальный, духовный миры, на наш взгляд, наиболее ярко полноту личности человека и шаги его развития раскрывает антропософское (от греч. ἄνθρωπος — человек и σοφία — мудрость) учение.
Антропософия является учением, основанным в 1912 Рудольфом Штайнером с целью открыть широкому кругу методы саморазвития и духовного познания с помощью единства мышления, чувств и воли человека. Согласно антропософии стремление к самопознанию – фундамент человеческого самосовершенствования.

Р. Штайнер говорил о своем учении так : «Антропософия есть путь познания, стремящийся привести духовное в человеке к духовному во Вселенной. Она возникает в человеке как потребность сердца и чувства. Антропософию может признать лишь тот, кто находит в ней искомое им из своей души. Поэтому антропософами могут стать лишь те люди, которые подобно голоду и жажде ощущают жизненную потребность в решении известных вопросов о существе человека и Вселенной».
Одной из фундаментальных идей Рудольфа Штайнера является пробуждение в человеке стремления познать свой внутренний мир: «Истинная антропософия является истинным знанием себя. Принятая соответствующим образом, наука о духе просветляет нас о наших собственных «Я». Антропософское знание указывает ни на что иное, как на путь к самопознанию».
Центральным аспектом антропософского учения является образ человека – сложная многоуровневая сущность, которая живет в трех мирах: физическом, душевном и духовном, цель человека – действовать осознанно во всех трех мирах. Соответственно, все три проявления внешнего мира отражены во внутреннем пространстве личности.